第160章，漕溪慧能

    井宽仁摇头道：“不是尹子奇。”

    江朔奇道：“井前辈也认得尹子奇么？”wap..OrG

    井宽仁盲眼一瞪道：“尹子奇成名近三十年，人称北地独岳，我如何不知？”

    独孤湘道：“我看尹子奇功夫也只是寻常，怎称得起独岳？”

    井宽仁哈哈大笑道：“小女子又来信口开河，尹子奇的功夫非同小可，并非浪得虚名，不过么……要说北地的第一高手么，他却还称不上，比起他的师傅北溟子来，尹子奇可差的远了。”

    江朔道：“井前辈还见过北溟子？”他听过无数北溟子神乎其神的传说，只恨自己无缘得见，听井宽仁竟然见识过北溟子的功夫不禁好生羡慕。

    独孤湘也好奇道：“老瞎子，你还和北溟子交过手么？”

    井宽仁道：“嘿……老瞎子这点微末功夫，怎配和北溟子交手。”独孤湘叫他老瞎子，他倒不以为意，竟也以老瞎子自称。

    独孤湘道：“那你怎知北溟子的功夫多强？”

    井宽仁道：“那是在先天二年，我在新州国恩寺见过他与惠能大师以武论道，才知中华武功竟能高深至斯。”

    神会合十道：“阿弥陀佛，我还道井檀越各处借阅，没想到竟对我少林派情有独钟，三十年前就盯上了我派。”语气中不无嘲讽。

    井宽仁笑道：“哈哈，这可怨不得我，别派武功秘籍或是藏的隐秘，或是以密语写就，难得难解，只有你们少林派喜欢把武功秘籍写作经书，供在藏经阁内，想叫人不惦记也难。”

    独孤湘笑道：“老瞎子，你在他寺中做了三十年的蠹虫啊？”

    井宽仁摇头道：“那倒没这么久，我先是在少室山少林祖庭藏经阁‘借阅’来着，一次偶然听寺中僧人谈论说五祖弘忍的衣钵传人竟然不在少林寺中，这才去的南地，不想惠能述而不作，藏经阁内的经书比之少林祖庭可是少的多了。”

    神会道：“六祖慧能不识字，自然不可能写经书。”

    井宽仁闻言吃了一惊道：“这我倒是第一次听说，看来惠能大师实乃天授之才，他每日在漕溪宝林寺中讲经传法，自然也少不得指点徒弟武艺，我便偷偷藏身寺中，专听他讲解武功修炼之法，前后一年实是受益无穷。”

    灵坦合十道：“井檀越能得六祖提点，真好造化。”灵坦虽知井宽仁这是在偷学少林武功，但他入门晚，未得亲耳聆听惠能教诲，对于井宽仁能听六祖亲口传法钦慕不已，

    独孤湘问道：“老瞎子，你眼睛瞎了，莫不是心也糊涂了，你先前不是说在新州国恩寺见到北溟子与慧能交手么？怎又说在漕溪宝林寺？”

    井宽仁道：“慧能祖师原是以宝林寺为道场，先天二年，他回到家乡新州唐皇敕令为其修造的国恩寺，我自然也跟着去了。我至今清楚地记得北溟子来访是那年八月。”

    江朔屈指算道：“先天二年是三十二年前，和北溟子上玉霄峰与三子斗法是同一年么？没想到他离开玉霄峰后并未北返，而是去了南地。”

    井宽仁道：“是了，那一年春天慧能难得北上了一次，我怕野外无处藏身，没敢跟着去，原来大师是去了天台山玉霄峰。”

    独孤湘道：“老瞎子，你对中原武林还真挺熟么？”

    井宽仁自负道：“老瞎子我自神龙二年流落大唐江湖，到今日正四十个年头了，中原哪个门派是我不知道的？”

    独孤湘眯缝着眼道：“哟哟哟，看来是都去借阅过，是吧？”

    井宽仁丝毫不以为耻，已挺胸道：“不错！但凡有真才实学的，老夫都学了个一二。”身后押着他的两个僧人又是好气又是好笑，一按他肩头道：“老实点！偷东西的贼还这么趾高气扬？”

    其时东瀛日本虽然蛮荒落后，但国民倒也颇通礼仪教化，国内少有偷盗，但他们西来大唐，看着大唐什么都好，什么都想买，什么都想学。而大到国家军政机密，小到工匠机巧之术，很多事涉机密又如何尽能买到？于是日本人便行此‘不告而取’之术，如井宽仁这样的志能便之士，盗得大唐军民一星半点的机密，带回国去便是举国膜拜的英雄，久而久之东瀛人皆不以此为耻了。

    江朔却只关心北溟子的事，问道：“井前辈，那北溟子来寻找慧能大师却是怎样情形呢？”

    灵坦等人入门均晚，对漕溪旧事也不甚了解，也想听个究竟，因此任由着井宽仁说下去。

    井宽仁道：“慧能大师回到国恩寺是在春末夏初，过了三个月，八月初，啊呀，我可忘了是几日了。”

    神会道：“先天二年八月初三。”

    井宽仁道：“对对，就是初三。”

    江朔心里奇怪，神会大和尚又怎会知道北溟子拜访慧能是哪一天？但他急于想知道北溟子与慧能交手的情形，因此没有打断发问。

    只听井宽仁续道：“这日虽是初秋，但新州地处南方，仍十分炎热，是夜来了一个丰神玉朗的白衣青年说来拜访慧能大师，其时慧能大师已是七十七岁高龄，寻常不见客，其门下弟子见那白衣青年年纪轻轻，不免生了轻慢之心，不许他入见，也不为其通报。”

    此前赵蕤也好，独孤问也好，说北溟子时都未提及他的年岁、容貌，江朔一直以为北溟子和赵蕤、独孤问年龄相若，当年也应当四十岁上下的年纪了，不想却是个青年人。

    井宽仁道：“那青年便恼了，也不废话，就动起手来，他的脚步实是神妙，不知道他怎么移动步伐，反正不管众僧如何走位，以什么招术攻来，他只一步就绕到那人身侧，拿住小臂上养老穴，抛在大雄宝殿前的院子中央，道尔等只知倚老卖老，轻慢年轻人，便点了你们的养老穴，叫你们知道少年之可畏，不一会儿，就将一众大和尚小和尚尽皆扔在地上高高的摞成了个小山包。”

    独孤湘听到此处抚掌大笑道：“这北溟子倒是有趣的紧。”众僧都不禁愠怒，对她侧目而视，独孤湘却丝毫不以为意，仍是说笑不已，江朔却道：“这养老穴可不是什么人体要穴，何以北溟子靠点养老穴就能制住众僧呢？”

    井宽仁道：“小子你说的很不错，我当时也有此疑问，况且养老穴称为郄穴，极其狭细，须得用牛毫细针才能刺中，以手指来点穴可是太粗了。我也是后来偷听僧人说话，才知他们那日被北溟子握住小臂，不知怎的就觉养老穴一麻，紧接着手臂酸软，腰枝无力，登时动弹不得了，看来北溟子一握之际以内力化气刺入彼等养老穴，养老穴属太阳小肠经，内力灌注之下经脉闭塞才有会无法抵抗，但群僧中不乏高手，我看他不论是谁都只一握一抛，绝无迟滞，这些高手就算被点中要穴总也能以内力抵抗一二，怎会如丝毫不会武功般地就被制住，实是百思不得其解，唯一的解释就是北溟子的内力实在太过高强、霸道了。”

    江朔自忖道，如遇着寻常武师，我以内力灌注之法虽也能通过郄穴封其整条经脉，但如是遇高手却无论如何不行了，况且要在瞬息之间通过一个普通的穴道制住一个高手，更如痴人说梦一般，没想到北溟子当年的武功就已经精深如斯了。

    井宽仁道：“北溟子轻松大获全胜，却面无喜色，仰头叹息道，‘可叹漕溪慧能所传无人’。”

    众僧闻言皆怒，押着井宽仁的二僧又压他肩头道：“胡说什么！”

    井宽仁怒道：“那是北溟子说的，你们自去与他理论啊，压我做什么？”

    灵坦道：“漕溪祖庭有别院兰若十三所，祖师座下得意的弟子都在各处为主持，乃师神会当时也不在国恩寺中。”

    江朔忽然醒悟，心道难怪这灵坦和尚的身手看着似曾相识，原来是神会大师的弟子，那日习习山庄大会上，来了两大宗师，一个是茅山李含光，还有一人就是神会大和尚了，原来神会是慧能的弟子，灵坦的师父。

    井宽仁斜睨着灵坦，语带嘲讽地道：“灵坦大和尚，你自己想想，就我所说北溟子点穴的手法，当日尊师就算在国恩寺中，就能敌得过么?”

    灵坦闻言一愣，双手合十，念了一句：“阿弥陀佛。”也不反驳，看来答案不言自明了。

    神会亦道：“北溟子是不世出的奇才，神会自认不是他的对手。”

    独孤湘追问道：“后来呢？慧能大师出来了么？”

    井宽仁道：“闹出这么大的动静，慧能大师怎会不察觉？他在屋中说道，原来是北溟子来了，请到静室一叙。”

    独孤湘道：“咦，慧能大师的居所就在大雄宝殿左近么？”

    井宽仁道：“大师的静室在寺后山麓之间，离大雄宝殿可远的很，不过他平日都是这般呼唤弟子，听来轻言细语也不甚响亮，但无论远近，其声如在耳畔，清晰无比。”

    神会道：“此乃‘传音入密’之术，亦是少林绝技之一。”

    江朔在习习山庄见识过神会发声似狮吼，震摄群雄，但这传音入密之术将轻言细语传入人耳，似乎比“狮子吼”更难些。圏吉的大唐山海行