第1119章 占据上风的大主教

    在这个宽法派的一番论述下，在场围观的不少贵族们也是第一次冷静下来思考了这个拜上帝教。

    因为很多人信这个拜上帝教，连圣经都没读过。

    很多人不是跟风，就是听闻死了可以上天堂。

    但是天堂到底是什么，很多人也搞不清楚，以为跟着去教堂就可以上天堂了。

    因为拜上帝教这大半年扩张太快，虔诚的信徒还没孕育出来多少。

    但是信上帝这事，本来就带有很大的盲目性与从众性。

    大主教上了辩论台以后，对着宽法派的学子行了一个礼，然后询问道，

    “这位公子的言谈就让人就听出学识不浅，举手投足更是让人感觉到公子出身不低吧？”

    宽法派的学子随后行礼道，

    “不知前辈有何指教。”

    随后大主教思索着说道，

    “刚刚你说的观点貌似很有哲理，但是芸芸大众听的懂吗？所以在下看来，你跑题了。我们今日的辩题是‘拜上帝教对于教化民心的积极作用’。”

    随后大主教拿出了自己的观点。

    华夏上千年来的确是以礼法治天下，但是这套礼法只在贵族与士族之间。

    底层民众根本不知礼法是何物。

    在这个时代底层民众心里他只知道他的主人是谁，或者他们族长是谁。

    对于士大夫，诸侯，天子，根本就不知道。

    天下的芸芸众生只是生活在一个空乏的精神状态里，一直劳作到死，甚至都不明白这一生是来做什么的。

    贵族士族们起码可以饱读诗书，拥有人生理想，参与国家治理。

    也就是说贵族与士族无形中都有一种信仰，那就是国家，家族。

    因为贵族们，士族们都在忙着一件事，那就是光宗耀祖，青史留名啊。

    但是底层大众除了吃喝，他们根本不知道他们来这世间是为了什么。

    每一个人的灵魂都需要安放在一个地方，才会感觉到平静。

    他们拜上帝教的目的本来就不是为了服务权贵，只是为了底层民众的内心寻找一份精神寄托。

    让他们身处社会底层，但是心中依然寻找上帝的指引。

    大主教说完这段话以后，众学派还有贵族们都愣住了。

    因为辩论的这几日里，虽然各学派激烈交锋，唇枪舌剑。

    但是他们围绕的话题都是权贵世界的事情。

    也就是说，他们都在探讨的都是天下大事，都是引领时代的思想方向。

    但是底层人的世界好像被遗忘了一样。

    上千年的奴隶制，已经默认了底层民众的不存在，他们就是如同蝼蚁一般。

    底层人的喜怒哀乐，悲欢离合也根本不重要。

    至于他们的心灵世界，哪个学派又会去在意呢？

    正所谓‘礼不下庶人’，礼不下庶人的意思其实是不要对底层民众有礼法要求。

    但是另一层意思就是，底层民众是被排除在礼法之外的。

    所以华夏上千年的礼法约束的都是贵族与士族，跟底层民众根本没什么关系。

    而今日的辩题是拜上帝教对于教化民心的积极作用。

    他们拜上帝教是要真正的进入底层教化民心。

    让底层民众的人生有一个信仰与寄托。

    拜上帝教大主教说了足足小半个时辰，这小半个时辰里面也的确将台下的贵族与各学派的学子说的哑口无言了。

    因为天子与齐国的变革，底层民众已经开始走上了历史舞台，

    但是底层民众极高的文盲率，如果用约束君子的那套道德标准要求底层民众那是完全做不到的。

    而拜上帝教则可以用简单而又通俗的教规就可以教化人心，使民向善。

    大主教不单单是在辩论，更是在控诉吧。

    控诉礼法的虚伪，因为礼法也只服务于特殊阶层，而且还让特殊阶层产生了优越感。

    而拜上帝教的教义则是公允了许多。

    所有人在上帝面前都是卑微的，都需要自省，都需要赎罪，都需要接受最后的审判。

    这次的学派大辩论是不可能有人为底层民众发声的，因为根本就没有底层民众。

    大主教的这一言论完全站在了道德的制高点对在座的贵族与各学派的学子们进行了一番指责。

    大主教的方法非常简单，因为逻辑上宗教肯定是有漏洞的。

    所以大主教抛开逻辑的辩论，站在道德的角度进行辩论。

    毕竟所有学派的学子，以及贵族们都是有道德优越感的，当大主教占据道德优势的时候，大主教的观点无论有没有逻辑都已经赢了。

    周建国听到这个大主教这么一番言论也是倒吸了一口凉气。

    因为这个切入点的确是这个时代的痛点，没有人会去关注底层民众。

    各大学派辩论来辩论去，都没有人从底层民众发出过一个论点。

    既然大主教从道德层面入手，打了各大学派一个措手不及。那么周建国也必须从道德层面将这个扭转过来，然后再进入逻辑层面。

    随后周建国示意身边的姜权凑到自己耳边，然后周建国对姜权低语了一番。

    因为周建国知道，这个大主教可不是对面那个宽法派的学子能搞定的。

    周建国对姜权交代了一番以后，询问道，

    “理解了没有？”

    姜权赶忙点点头说道，

    “差不多能理解了。”

    “别让寡人失望。”周建国嘱咐道。

    姜权则一脸自信的说道，

    “王上放心。”

    随后二人又嘀咕了一番起来。

    此时的庆克看到场下的各学派已经被怼的哑口无言，他觉得天子应该会亲自出手了。

    其实庆克提出这个辩题不是为了一定要辩赢这些人。

    而是为拜上帝教的传播寻找一个法理性。

    因为天子禁止在他的势力范围传播拜上帝教，导致信拜上帝教成为了一个政治性事件。

    庆克要做的就是让天下人明白，天子盲目禁止拜上帝教对天下子民是非常不负责任的。

    庆克与周建国都知道，他们现在还不是直接翻脸的时机，双方要的都是舆论攻势。

    哪怕天子最后还是没有放开天子势力范围内信拜上帝教的自由，起码可以让其他诸侯国在信拜上帝教的事情上没有心理负担。

    毕竟这个时代文明的话语权还是在天子的手上，如若不是天子鲸吞了晋国。退出转码页面，请下载小说阅读最新章节。

    庆克就已经可以依靠击败楚国获得强大的话语权了。

    此时的情况觉得，大主教的这个论点几乎是无懈可击的，因为这个方向完全是被天下学派忽视的。

    甚至庆克已经有点期待天子会怎么接招了，因为庆克坚信天子肯定也没有想到他们会从这个角度论述。枫语蛋蛋的我在大周做天子